盘古路、盘古山、盘古王公园，初次来到花都的人一定很好奇，为什么会与盘古王结缘，流传着这么多盘古的故事？

在花都狮岭镇的盘古王山麓有一座重建于清朝嘉庆年间的文物—盘古王庙，每年的农历八月十二日，一年一度的“盘古王诞”在此举行，是当地的一大盛事。这一天，花都、珠三角地区乃至海外的香客和游人都会纷至沓来，到盘古王庙烧香、献烧猪，祭奠这位开天辟地的神灵，祈求人间风调雨顺。

溯源盘古文化几度风雨几经兴废

每年农历八月十二夜晚，花都狮岭热闹非凡。这一天，在狮岭盘古王山盘古王庙要举行一年一度的盘古王诞，人们祭拜盘古、烧香、献烧猪，进行各种有关盘古文化的民俗活动。

盘古信仰由瑶、畲、苗、壮等民族肇始，为何能在花都这个汉族聚集的地方得以传承发扬？

公元506年，南朝梁人任昉著的《述异记》中记载的“南海中盘古国”，其遗迹就在今花都区境内。清朝编纂的《花县志》也有记述：“盘古峒在城北二十五里，在万山中，林木蓊翳，向为盗贼窟穴，旧有盘古庙，今圯。”狮岭炉山（后称盘古王山）、花山、梯面一带，古代为瑶族的居住地，他们认定盘古王是他们的始祖，在梯面盘古峒建了盘古王庙，说盘古王是万能的伟人，认定农历十月十六日为盘古王的生日。明朝弘治年间，这里的瑶族人被封建统治者镇压，盘古王民俗一度消沉。

清朝嘉庆初年（1796年），书生邱毛松在狮岭炉山半山腰发现刻有“初开天地盘古大王圣帝神位”，传说神碑是梯面盘古峒盘古庙被毁后，瑶胞迁徙时遗落的。邱在半山腰用茅草、山竹搭建了一座“盘古王神坛”，把盘古王神碑供立其中。由于邱有医术，每天在神坛施医，而炉山又是当时花县通往清远必经的捷径，所以邱的名声和盘古王的名望一下子传开了。人们将邱拾到神碑的日子（农历八月十二日）定为盘古王诞日，并前来庆贺。

后来，因邱去世，神坛被香火焚毁。清朝嘉庆十四年（1809年），附近村民重修神坛。民国十三年（1924年）编《花县志》有记载“盘古王庙后因无人管理，又被焚毁。”盘古王庙的情况是，建了毁，毁了又建。直到清朝光绪二十四年（1898年），狮岭、花山一带的村民再次捐款重修神坛，并将神坛建在炉山南麓开阔地。三年后，神坛重建成功，俗称盘古王庙，而炉山因此改称盘古王山。在原来的神坛旧址，建有半山亭，连同盘古王卧石和龙口泉，仍是盘古王民俗古迹。此后，盘古王庙的名声越来越大，解放后，盘古王庆诞活动逐渐淡化，到“文革”时因“破四旧”完全停止，道路失修，庙宇残破，半山亭已毁，盘古王民俗文化黯然失色。1986年，重开盘古王诞民俗活动。

现在，重建后的盘古王庙藏身在幽静的盘古王山麓。这座建筑物有12根石柱、4根坤甸木柱，共16柱，纵横各四根，平面分九格，代表九重天。屋脊上的琉璃制品、盘龙石柱和门前石狮、盘古灵牌仍然是原物。盘古王庙正中的盘古王神像，由广州美术学院曹崇思教授雕塑捐赠的铜像，是根据古籍记载的盘古氏形象而创作，上身赤裸、下身披挂树叶、手执短斧。

钩沉

瑶族先民在花都兴衰史的“活化石”

盘古王庙和盘古王诞习俗也是瑶族先民在花都地区兴衰历史的“活化石”。

从盘古王庙的遗址及有关史书记载，大约在明清（前期）时代，瑶族曾经在花都的梯面、狮岭、花山等镇的一些山地居住。他们曾与汉族一起，共同开发花都这片土地。后来经常受到官兵的欺压和剥削，他们不得不揭竿而起，进行反抗。史书记载明成化二十三年（1487年），谭观福率瑶民在新华的横潭起义，“其势播及清（远）、从（化）两县。”广东巡抚派重兵镇压。次年，设置从化县，县城就设在横潭。在官兵的剿杀和威胁下，大多数瑶民不是被杀，就是逃走他乡，剩下的瑶族同胞，为了生存就只好改属汉族了。

一个曾经建立过盘古国政权的伟大民族就这样在花都地区消失了。可以说，盘古王神话与遗迹，是研究瑶族先民在广州花都地区的兴衰历史的“活化石”。它记载了瑶族发展的历史，体现出演变脉络和传承上的规律。通过对民俗的历史层次的剖析，可以了解瑶族先民在广州花都地区文化发展的历史。也可以说是一本生动有趣、客观实在的“历史教材”。

传承

传统与现代结合 文化与产业相融

经历了1500年的悠久历史，盘古文化拥有丰富的民俗文化资源，成为花都区独特的文化亮点。在保持经济社会健康平稳发展的同时，花都区近年来不断加强文化软实力的建设，把传统与现代相结合，让文化与产业相融合，不遗余力地打造花都区盘古文化品牌。如今，“中国盘古文化之乡”这张文化名片越来越光彩照人。

中国现有的盘古文化活动主要在河南沁阳、桐柏，广西来宾和广州花都。而花都的“盘古王诞”早在2007年已入选广州市首批非物质文化遗产代表作名录，在2010年狮岭镇被中国民间文艺家协会授予“中国盘古王文化之乡”和“中国盘古王文化研究基地”称号。今天，在珠三角地区乃至全国直至海内外，对花都区盘古王的拜祭热情都非常高涨。

花都区委宣传部副部长、文广新局局长骆权灯表示，花都区一直支持狮岭盘古王民俗文化产业，充分发挥盘古王丰富的自然和人文资源优势，秉承“保护、利用、传承、发展”的方针，挖掘盘古王民俗文化的内涵，扩大狮岭盘古文化的影响。同时突破定势思维，合理规划，有效投入，把“盘古开天”文化作为花都文化旅游的核心主题，创作日常性民俗演艺和开发与盘古王文化有关的工艺品，让人们接受盘古王文化熏陶的同时，发展盘古文化旅游产业。

“盘古文化既凝结着中华民族的民族精神和民族情感，也承载着花都区的文化血脉和思想精华，是促进花都经济社会文化和谐发展的宝贵资源。盘古王诞祈福活动的举办将极大推动我区文化产业发展，加快我区新型城市化建设，让盘古文化成为宣传花都、推介狮岭的一张靓丽名片。”骆权灯说。

今年盘古王诞

看什么？

2013盘古王诞祈福活动，于9月13日上午10：00至10：30在狮岭盘古王公园内举行。今年的主题是“拜盘古·祈永昌”，祈福活动主要由敬拜主礼、歌舞敬祀以及祈福永昌三大部分组成，其中又细分盘古开天、上奉供品等八项仪程。

（一）盘古开天：届时将以九声钟响拉开活动的序幕，由童声吟唱盘古王颂主题音乐，一对儿童点燃孔明灯，孔明灯缓缓升起，紧接以百面盘鼓与百面盘古旗为道具的表演团营造气势恢宏的盘古开天地氛围。

（二）上奉供品：由礼仪人员奉上各式供品，如烧猪、糕点、水果、酒水等。其中以贡品“假烧猪”最有特点。由于新中国成立前，村民的生活非常艰苦，只能动手做了一只假烧猪，用来拜盘古王。

（三）恭读拜文：这个仪式已经中断了相当长的一段时间，花都区通过挖掘史料、走访群众、请教专家等方法，复原并诵读《拜盘古王文》。

（四）净手上香：上头炷香是盘古王诞的重头戏，群众笃信上得头炷香，来年好运幸福又吉祥。

（五）行施拜礼：在场所有人员和群狮向盘古王三鞠躬。

（七）百狮抢花炮：今年首次邀请获得国家级金奖的专业醒狮团体表演“百狮抢花炮”民俗活动。抢花炮盛行于我国少数民族地区，突出了民族特色。

（八）祈福传承：由群众代表到盘古王许愿树旁抛挂祈福球，由小朋友放飞彩色气球和鸽子，向盘古王许下美好愿望。

祈福活动仪式结束后，继续举办第三届花都区文化欢乐节系列活动之第八届花都区醒狮大赛，届时将有二十多支醒狮队参与角逐。

南方日报记者 李春江 通讯员 王建锾

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